حكايا اللاَّجِئِين السوريين فِي فَرَنْسَا أَثْبَتَتْ أَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي يَفْقَِدُ السَّلَامَ فِي وَطَنِهِ تَحْت وَطْأَة الْحَرْب، لَن يَجِدَهُ فِي غُرْبَتِهِ تَحْت مِظَلَّة السَّلم. فَالسَّلَامُ لَيْس غِيَاب الصراعات وَالْحُرُوب، بَلْ هُوَ الطُّمَأْنِينَةُ الَّتِي تَسْكُنُ وَتُسَكِّنُ صُدُورَ الْمُعَذَّبِين، وتنتشلهم مِن مستنقعات الْيَأْس وَالْمُعَانَاة وَالْأَلَم، الَّتِي أغرقتهم فِيهَا الْحَيَاة الْجَدِيدَة.
قَصَص قَصِيرَة جِدًّا تَخُوض فِي قضايا عَمِيقَة جِدًّا ضحيتها الْإِنْسَان أَيْنَمَا كَانَ وَحَيْثُمَا وُجِدَ.
التاريخ، الحاضر، المستقبل، ثلاث كلمات لا نستطيع التفريق بينها في الواقع لأن جذرها الحقيقي واحدٌ منذ الأزل العربي حتى زواله، فالحاكم هو هو، والمحكوم هو هو في كلّ الجمهوريات والممالك والسلطنات، لكن أصوات الحقّ كانت وما تزال تصدح في الفجر العربي المراقب، المراقب من زوايا معتمة احتكرها منافقون باعوا أنفسهم، وراحوا يتصيّدون فرسان الكلمة الحرّة الذين أوقدوا شموعا تُذوِّبُ نيرانها غطرسة الحكام قبل أن تذوبَ منيرةً دروب الشعوب المغيّبة قسراً. الفارس الثاني: لأنّ في وسوساتهم سلطانا يقدّسونهُ في مواعيد الوصال يستحضرونهُ في مخادع نسائهم يرونهُ في صحوتهم عن أحلامهم يخبرونهُ فكادوا ينسون الله و يسألونهُ صباحَ مساءَ يعبدونهُ الشيخ الضرير: لمْ يمدحْ السلطانَ شاعرٌ قطْ بمثل هذا الكلام الجميلْ الجزار: تباً لك يا أعمى إنّه يشتم السلطانْ سيّد العصر و الزمانْ الشيخ الضرير: هل التبس على أذني الأمرْ ألسنا نقدّس وليّ الأمرْ ليجود علينا بالأجرْ فما سرّ هذا الفارس بسرْ
