إن العقل إذا نضج، إنطلقت منه أسئلة عديدة تتعلق بمنهج الحياة في رحلة الإنسان حتى الموت، وهذا المنهج مبني على الإعتقاد، والإعتقاد هو التصديق وأصل الدين، والموت هو الحق الوحيد الذي لا ينكره أحد ولا يغلبه أحد، ومن بين هذه الأسئلة: "لماذا أنا على دين الحق، وغيري على الباطل؟"،... وغيرها كثير! لم يكن الدافع للكتابة هنا التحصن بالمعلومات بغرض المجادلة أو المناظرة لأصحاب الأديان والملل الأخرى، كما فعل الكثير من علمائنا الكرام. فطبيعة البشر المشاهدة فى واقع الناس تكشف أن الإنسان لديه قدرة فائقة فى ثلاث أمور تجعل من المناقشات فى أغلب الأحيان ضياع للوقت والجهد. هذا كتاب يعرض قصة الأديان فى الحضارات التي ظهرت فى البشر منذ آدم وحتى يومنا هذا. فلابد لكل إنسان من معرفة ولو جزء يسير عن عالم الأديان حتى يطمئن القلب بالإعتقاد السليم، ولتكون تلك المعرفة مدخلا للتفكر يعين على الوصول إلى الحق لصاحب أي دين فلا يكون مقلدا لغيره دون نظر.قسم هذا الكتاب إلى أربعة فصول تختلف فى الطول والسرد وطريقة العرض والمصادر، وهذه الفصول هي: الأول وهو مدخل لفهم نشأة العقيدة والدين، والثاني عن تاريخ الأديان عبر العصور، والثالث عن مقارنة الأديان، والرابع عن دين الإسلام. وهو عرض محايد قدر المستطاع فى الفصول الثلاثة الأولى بما أقرته كل ديانة كما تعبر عن نفسها وكما سطرها المؤرخون. وكان الفصل الثالث مقارنة الأديان ببعضها فى مفاهيم عديدة مثل الإله والآخرة والكتب والشرائع وغيرها. ولم يكتمل الحياد فى الفصل الأخير فجاء هذا الفصل ليبرهن لماذا الإسلام هو دين الحق بالأدلة العقلية بعيدا عن الأدلة النقلية من الكتاب والسنة عند المسلمين، فليس من المنطق لمن يقرأ هذا الكتاب من غير المسلمين أن تسرد له الأدلة أو نصوص من دين لا يؤمن به، أما المسلمون فيكفيهم هدى القرآن الكريم، فقد أقام الحجة وأجاب على كل الأسئلة المتعلقة بالعقائد في كل الملل، ففيه هدى وشفاء لمن شرح الله صدره لكلامه، فهذا الكتاب ليس موجها للمسلمين فقط، وليس موجها لدين بعينه، ولا يستشهد فيه بنصوص الإسلام. ومصادر هذا الكتاب فهي نقل وإختصار من أربعة مراجع أساسية، وغيرها من المراجع الفرعية، وكانت هذه الأربع هي: "المدخل فى تاريخ الأديان" للدكتور سعيد مراد، و"علم مقارنة الأديان: أصوله ومناهجه" للدكتور حسن الباش، والأجزاء الثلاثة الأولى من كتاب "البداية والنهاية" للإمام إبن كثير، و"الملل والنحل" للإمام الشهرستاني.